길을찾는자

 꽤나 거창하게 제목을 써버렸다. 내가 이 글을 쓰는 데 있어서 설명해야 할것은 아래 두가지다.
'독일은 자신의 전쟁을 사죄함으로서, 프랑스와 공동교과서를 쓸 정도로 나아갔는데 왜 일본은 그렇지 못하는가.'
'일본인들은 왜 우리나라 사람들 만큼 국가인식이라든가, 주변국의 인식에 대해서 관심이 없는가.'
-이 두가지 문제에 대해 설명하면서, 왜 한국과 일본이 화해하지 못하는지에 대해서 이야기 해보고자 한다.

 위에게 제기한 두 문제중 전자에 대해서 먼저 설명해 보자.

 독일은 자신의 전쟁을 사죄했고, 지금도 네오나치에 대해서는 비관용이라고 할만큼 철저히 자제시키려고 노력하고 있다. 지금도 충분히 전쟁이라는 자신들의 잘못을 깊이 뉘우치고, 이에 대해서 지속적으로 관심을 가지고 있다. 이런 노력들은 프랑스와 공동의 역사교과서를 쓸정도로 많이 발달해 왔다.
 이를 일본과 비교해본다면,
 일본은 우리나라를 침략하고 식민지화 한데에 대하여 '통석의 념'을 표했을지는 몰라도 그 사과는 언제나(거의 매년) 다른 정치인들에 의해 뒤집어져 왔다. 과거의 전쟁과 식민지화를 미화하는 일본의 극우세력들은 네오나치수준을 넘어서서 각종 출판물과 영상물로 자신들의 의견을 알리는 한편 정치권전반에 영향력을 행사하고 있다. 이런 영향력은 역사교과서에까지 영향을 미쳐서, 식민지화를 미화하는 표현을 그 교과서에 집어넣기 위해 애쓰고 있다.

 솔직히 말해서, 이쯤 되면 프랑스인이 부러울 지경이다. 왜 우리는 일본과 같은 악질적이며, 반성할줄 모르는 이웃을 만나서 언제나 우리집이 강탈당하지 않도록 노심초사해야하는 것인가-라고 말이다.

 그러나 나는 이런 상황이 일본인들이 특별히 '악질적이기 때문에' 생긴 것은 아니라고 본다.
  일단 독일과 프랑스의 예를 보자. 독일이 프랑스를 2차세계대전에 점령하기 이전에 프랑스는 이미 독일과 같은 근대화된 국가였다. -사실 근대화의 측면에서는 독일이 한때 프랑스에 뒤지기도 했다고 생각한다.- 
여기서 중요한 것은, 독일이 프랑스에 무언가 우수한 문물을 전해주기 위해 점령했다는 (일본이 자주 하는)가당찮은 소리를 할수 없다는 데 있는게 아니다. 독일은 이미 근대화된 프랑스사회에 무언가 뿌리깊은 영향을 줄 수는 없었다. 단순한 점령가지고는 프랑스사회 자체를 재구성할수는 없었다는 거다. 그리고 독일이 프랑스에 남긴 그 어떤 흔적들도 철저히 숙청당했다. 프랑스의 (과격한) 대독협력자 청산작업이 이를 보여준다. 프랑스는 독일에 승리했고(비록 미국과 영국에 꼽사리끼긴 했지만 자신들은 그렇게 느낀다.), 독일이 남긴 영향을 훌훌 털어버렸다. 비록 마음의 상처는 남았겠지만, 자신들의 (그 콧대높은)자부심은 되찾았다.

 그러나 일본과 한국은 다르다. 근대화로의 여정을 막 시작하려던 조선(한국)은 일본에 점령당했다. 아직 전근대사회였던 한국은 이른바 '식민지 근대'를 거치면서, 일본에 의해 사회자체가 재구성되었다. 이 강제적 재구성에 의해 일본은 한국에 뿌리 깊은 영향을 남겼고, 사실 이런 영향은 전근대에서 근대로의 전환만큼의 거대한 사회적 전환이 이루어지지 않는한 거의 영원하게 남을 것이라고 생각한다. 또, 한국은 일본에 승리하지도 못했다. 일본과 무장투쟁을 벌인 한국인들은 미군정 아래에서 환영받지 못했고, 한국인들은 바로 자신들의 주권을 찾지도 못했다. '도둑같이 찾아온'해방이라는 표현이 적절할 수 밖에 없다.
 게다가, 해방된 한국은 부일배(일제협력자)들을 청산하지 못했다. 가장 일차적으로는 부일배들이 자신들을 정치세력화 하였고, 이를 미군정과 이승만이 이용했기 때문이다. 그러나 근저에는 부일배들을 과하게 청산할 경우에는 상당부분 근대화된 한국이라는 사회 자체가 유지하기 어려웠기 때문이다. 이미 근대화된 프랑스는 견딜수 있는 정도의 청산이 아직 근대화정도가 미숙한 한국사회에는 도저히 견디기 어려운 독한 처방이었던 셈이다. 어쨌든, 반민특위가 부일배들에 의해 강제해산됨으로서 한국의 부일배청산은 최소한의 타협의 여지도 없이 역사의 뒤안길로 사라지고 말았다. 
 간단히 요약하자면, 한국은 자신의 자부심을 되찾을 길이 없었다. 한국인들은 일본인들로 부터 입은 -자신들의 사회적 발전과정을 송두리째 빼앗김으로 부터 발생한-상처를 치유할 조금의 치료약도 제공받지 못했다. 그리고 그 상처에 일본인들은 매년 소금을 뿌리고 있다. 

 덧붙여서, 독일은 프랑스에 사과했는데, 일본은 왜 한국에 대한 사과에 미온적이거나, 사과자체를 부정하는 것일까.
 솔직히 말하자면, 아직도 남은 제국과 식민지의 구도 때문이다. 독일과 프랑스 모두 한때 식민지를 거느렸던 제국이다. 그리고 이 제국들의 전쟁에 대해 독일이 프랑스에 사과한거다. 그러나 아직까지 제국이 식민지에 공식적으로 사과한 사례는 거의 없다. 아직 견문이 짧은 탓인지는 몰라도 영국이 인도를 수백년관 식민통치했다는 것에대해서 정부가 공식적으로 사죄했다는 말은 들은바 없고,  미국이 군대를 보내 강점했던 필리핀에 대해 공식적으로 사과했다는 말 역시 들은바 없다.(만약 있다면, 필자의 지식이 짧은 탓이다.) 그렇다면, 왜 일본이 아무도 사과하지 않는 식민지 지배를 가지고 한국에 사과해야 하는가? 
 지금껏 살핀바와 같이, 독일과 프랑스의 관계에 비교해 보자면 일본과 한국의 관계는 차이점이 많다. 독일과 프랑스는 동등한 상대끼리의 티격태격이었다면, 일본과 한국은 제국과 식민지의 관계였던 것이다.

내생각을 덧붙이자면, 만약 일본이 동북아에서 평화를 추구하자면 반드시 한국에 사과하고, 독일이 프랑스에 행한, 혹은 자신의 사회내 전쟁을 긍정한 자들에 행한 정도의 통제는 해주어야 한다.
 독일과 프랑스의 관계가 그렇듯이, 한국과 일본의 관계도 천년이상 이웃한 나라로서 동아시아사회의 일원으로서 존재해왔다. 그 와중에는 많은 충돌도 있었지만, 서로 공존했던 부분도 있다. 
 독일은 프랑스에게 사죄함으로서, 이웃국가가 되었다. 비록 서로 충돌이 없다고는 말할수 없겠지만, 최소한 상대방의 의사따윈 무시한채 무력으로 점령하여 내맘대로 하겠다는 생각은 그들의 관념에서 사라졌다고 생각한다.
 반면에, 일본은 한국에게 제대로 사과하지 않았다. 아니, 최소한 그 사과는 지금껏 인사치레에 그쳤을뿐, 일본사회에 뿌리깊게 내리지 못했다. 한국인들은 자신들을 강점해 놓고서도 아직도 반성하지 않는 모습을 보고 굉장히 민감해 한다. 그것은 분명 과장되기도 한다. 그렇지만 나는 그게 당연하다고 생각하며 오히려 바람직하다고 생각한다. 도둑질을 반성하지 않는 옆집사람의 일거수일투족을 감시하고 딴지거는 것은 자신의 생명과 안전을 위해 바람직하기 때문이다. 이를 피해자의 과대망상, 과민반응이라고 생각하는 일본이 잘못된 거다. 사실 미워하는건 힘든거다. 내 할일하기도 바쁘고, 옆에 다른 등치 큰 이웃들(중국,미국,러시아)도 신경써야 하는데 온통 일본에게만 신경써야 하니까 말이다. 그런데, 미워해야 하니까. 미워해야 자신이 살아남을 수 있으니까, 미워하는 거다.

상황이 이런데도 왜 일본은 반성하지 않는가. 왜 자신들의 사죄를 그들 사회전반에 뿌리내리지 않는가. 그 이유는 간단하다. 일본에게 한국은 대등한 이웃이 아니기 때문이다. 일본인들 대부분은 한국에 관심이 없다. 그나마 중국이나 알까? 솔직히, '겨울연가'가 없었다면, 일본인의 과반수는 한국이라는 나라의 이름은 들어봤는데 그게 어디에 붙어있는지는 잘 모르겠다고 할거다. (그러면서도 자신들의 안보에 위험이 된다고 생각하는'기타조센'-북조선-에 대해서는 민감하다. 김정일이 뭘먹는가에 신경쓸만큼 말이다.)
 즉, 일본은 한국과 친구 혹은 이웃이 될 마음이 없다. 외교적수사는 얼마든 해줄수 있지만, 사회전체적으로 자신과 때에 따라선 충돌할수도 있겠지만 존중해주어야할 이웃이라고는 인정하지 않고 있는 것이다.

 이런상황에서, 즉 가해자가 피해자에게 '미안해. 그렇지만 꼭 내가 잘못했던건 아니야. 어쨌든 뭐, 친하게 지내자. 그렇다고 나랑 네가 동급이라고는 생각하지마. 그냥 상거래나 터보자는 것 뿐이니까.'라고 한다면 과연 피해자가 화해하고 싶을까? 그것도 죽도록 얻어 터졌는데, 한대 때려주지도 못했고, 남은 상처는 흉한 흉터를 남긴채라면 더더욱 화해할수 없을것이다.
 일본이 동북아의 평화를 위해 한국과의 협력이 필요하다면, 이런상태에서 피해자인 한국이 돈때문에 혹은 힘이 없어서 다가올거라는 생각을 하지 말고, 스스로 다가서서 상처를 어루만져야 한다. 즉, 독일과 같은 조치가 필요하다는 것이다.

자, 그렇다면 여기서 또 질문.- 이미 포스팅 하나 분량은 한거 같은데. ㄷㄷ-

 왜 일본은 스스로 다가와서 한국의 상처를 어루만져 주지 않는걸까?(피해자는 어루만져 주기를 애타게 기다리고 있는데 말이다.)이것은 이제부터 내가 쓰려는 두번째 주제, 
'일본인들은 왜 우리나라 사람들 만큼 국가인식이라든가, 주변국의 인식에 대해서 관심이 없는가.'와 관련되어 있다.

 좀 오래된 역사로 돌아가 보자. (남북국시대까지 쳤을때 최초의 통일왕조인)고려때, 우리나라는 많은 외부와의 충돌을 겪었다. 그중에는 거란 성종의 40만 대군의 침략도 있었고, 고려와의 전쟁후 20년만에 북중국을 제패할 여진과의 전쟁도 있었으며, 세계최강 몽골군이 말타고 달려온 적도 있었다. 이런 충돌때, 고려는 엄청난 인력을 동원하여 외부사회와 맞섰다. (거란 성종에게 된통 깨졌지만) 강조는 30만 대군을 동원했으며, 강감찬은 20만 대군을 동원했고, 여진과의 전쟁에는 17만을 동원했다. 
 그러나 몽골의 침공(그것도 배타고 가느라 몽골의 포쓰가 감소되었다.)을 제외하면 일본은 침공당하지 않았고, 그 결과 수십만씩의 대규모 인원을 징집하는 일은 하지 않았고, 할 필요도 없었다. 사실상 고려보다 인적, 물적자원 자체는 많았을 것으로 추정되는 데도 말이다.

 이런 두 사회의 차이는 사회체제에 영향을 끼쳤다. 고려는 건국초기에 지방세력이 강했음에도, 차츰차츰 중앙집권을 확립해 나갔다. 외부사회와의 충돌에 대비한 충분한 인적, 물적 동원체계가 상시적으로 필요했기 때문이다. 즉, 사회내부의 힘을 최대한 쥐어짜서 단결하지 않으면 고려사회는 외부의 충격을 견뎌낼 수 없었다. 그러나 일본은 몽골의 침입외에 외부세력의 침공은 없었다. 임진왜란(일본식으로 한다면 '조선출병')은 일본이 수십만의 병력을 동원하는 대규모 인적, 물적 자원 집적체계를 확립할 수 있는 계기가 될수도 있었으나, 일회성에 그쳤다. 게다가, 이는 외부세력의 침공이 아닌, 자신들의 표현대로 하면'출병'이다. 즉, 내가 내킬때 때릴수 있는거다. 그런상황에서 상시적인 중앙집권적인 자원집중체계를 수립할 이유가 없었다. 

 이런 사회체제의 차이는 사람들의 사고방식. 즉 문화에도 영향을 끼쳤다고 생각한다. 고려사회의 구성원들은 언제나 외부세력에 민감했다. 언제 자신들의 집을 불태우러 올지 모르는 존재들이기 때문이다. 주변국들이 자신을 어떻게 생각하는지도 중요했고, 또, 자신들이 주변국들에 얼마나 관심을 기울이는 지도 중요했다. 여기에 덧붙여서, 근현대사에 대해 이야기 하자면, 근대에 들어 한국은 외부세력에 의해 자신의 사회발전과정 자체가 통째로 빼앗기는 비극을 겪었다. 주변국에 의해 사회자체가 빼앗겼던 것이다. 당연히 한국사회의 구성원, 즉 한국인들은 주변국에 대한 인식-주변국이 자신을 어떻게 생각하는가, 혹은 주변국에 대해 나는 어떻게 생각하는가 하는-에 굉장히 민감할 수 밖에 없다.
 그런데, 일본은 굳이 주변국에 관심을 기울일 필요가 없었다. 밖에서 지지고 볶든 내땅안넘어 오면 그만이다. 아, 다만 (일본국내의)주변영지에 관심을 기울였을수는 있다. 그들이야 말로 언제 우리마을을 공격할지 모르니까 말이다. 이런생각은 일본의 근대화과정에서 바꼈을 수 있다. 일본이라는 국가로 묶일려면, 그들의 염려대상은 주변영지가 아닌 주변국이 되어야했고, 그들이 묶이는 공동체는 우리마을이 아니라 우리나라가 되어야 하니까 말이다. 그러나, 메이지유신이후 근대화과정에 들어선지 채 90년도 안된시점에서 일본은 미국에 의해 일정부분 해체되었다. 자유스러운 미국의 분위기 아래에서, 그리고 안전도 미국이 보장하는 상황에서 일본사회는 과연 주변국에 관심을 기울여야 했을까? 물론, 주변국에 관심을 기울이면서 나라걱정하는 일본의 애국자들도 많다. 이들 대부분이 극우세력이라는 게 문제지만. 어쨌든, 일본사회 전체적으로, 일본사회의 구성원인 일본인의 입장에서 보면, 그냥 나 먹고 사는것도 바쁜데, 알아서 잘 굴러가는 국가니 사회니 하는 것에 신경쓸 필요가 없다. 주변국에 관심을 안기울였다가 된통 데인적이 일본인들에게는 없다.(미국에게 점령당한 것을 생각할 수 있으나, 미국에게 시비건건 분명 자신들이다.)
 요는 일본인들은 '자신들의 사회와 충돌할 수 있는' 주변국이 자신을 어떻게 생각하든 관심이 없다. 그리고 '내'가 주변국에 관심이 없다. 

 이제 긴긴 글 마치고 결론으로 가보자.
 일본인들은 한국을 이웃으로서 관심도 없다. (상대적으로 중국에 관심이 있다면, 그 큰 덩치때문에+ 자신들의 문화에 깊은 영향을 끼쳤다고 생각하기 때문이지만, 이 '관심'도 우리기준으로 생각하면 안된다.'상대적'인거다.) 일본사회는 한국사회와 화해를 할 필요성을 못느끼고 있다. 한국사회가 일본사회를 어떤 눈으로 바라보는지도 관심이 없다. 그래서 아직까지도, 일본사회는 반성을 하지 않고, 반성을 내면화하고 있지 않다. 그리고, 그런 일본을 향해 한국을 화를 내면서도 언제나 경계하고 있다.

최종결론 - 그래서 어떤 충격적인 일이 벌어지지 않는한, 일본인들이 한국인들을 배려해 줄 일은 없고, 따라서, 일본과 한국의 진정한 화해는 어려울 것이다. 

-오랫동안 생각해 왔던 주제가 술술 풀어지는게, 영어공부하기 싫어서 일거라곤 생각하고 싶지 않다. ㅜㅜ
 그래도 조금씩 메모를 남겨왔던 문제들이 하나의 맥락을 맞춰서 풀어진거 같아서 기쁘다. (이 문제에 대해서 생각해온지 2-3년은 된거 같다. 독도문제, 부일배청산문제, 왜 일본은 우리보다 인적, 물적자원이 풍부했음에도-즉, 사회적 여건이 갖추어 졌음에도- 중앙집권적인 정부가 수립되지 않았는가 하는 문제, 그리고 마지막 '헤타리아'문제까지. )

- 헤타리아 문제가 마지막으로 작용하여 생각하다가 정리된 내용이다. 이거 '헤타리아'제작진에 감사를 표해야 할까. 어쨌든, 역사적인 내용이 상당히 많이 들어있고, 헤타리아문제를 다룬것이 아니기 때문에 역사밸리로 집어넣는다.